【記者 玉女 台中 報導】

今（2021）年適逢臺灣文化協會成立百週年紀念，文化部、國立臺灣美術館、地方政府及民間團體等共同規劃了相關系列活動。「文協百年」首部序曲為國立臺灣美術館的「進步時代－臺中文協百年的美術力」展覽，該展雖已於今年6月結束，但從臺灣文化協會切入，以臺灣美術的發展來談論如何實踐臺灣文化啟蒙運動的展覽內容，至今仍為人津津樂道。此展除向其他友館、基金會及收藏家等借展外，更多來自國美館本身的典藏。10月17日文協成立百週年前夕，國美館透過細數與文協同壽百歲藝術家及相關典藏，讓民眾回到百年前的「進步時代」，體會當時的藝術家創作所紀錄的美好時光。

梁永斐館長表示，「文協百年」標誌著一個進步、啟蒙的年代。百年前的文協先賢們提出「臺灣是臺灣人的臺灣」及「臺灣是世界的臺灣」的訴求，他們認為在建構臺灣主體性的同時，也必須與世界同步發展，所以臺灣是臺灣人的臺灣，也是世界的臺灣。這樣的理念在百年後的今日看來仍是十分進步，因為「愈在地化，愈國際化」。藝術家在當時文協的信念和勇氣的支持下，盡情地揮動手中的畫筆。透過美術作品的輝映，記錄百年前這段美好的時光。當我們駐足畫前，在畫中的人物故事和繽紛瑰麗的色彩中感受悸動，我們能夠了解到長久以來大家對這塊土地的認同與關懷，已經凝結成對自我認同的強烈情感，百年前的藝術家留給我們的是立基於土地，以及放眼世界的創新與傳承精神。

梁館長特別提到，在國美館的藏品中，與文協百年同壽的百歲以上的藝術家眾多，例如今年正逢百歲的戰後來臺的藝術家李德、建築繪畫兩棲的陳其寬、出身彰化鹿港的書畫家丁玉熙、融會貫通東西繪畫的趙無極等。與文協有關的藝術家則有：陳澄波、廖繼春、李梅樹、顏水龍、陳植棋、楊三郎、李石樵、洪瑞麟、陳夏雨、蒲添生、林之助等人，其中陳澄波〈嘉義遊園地〉及〈淡水風景〉、廖繼春〈港〉、顏水龍〈坎城海浴〉、楊三郎〈持扇婦人像〉、陳夏雨〈勞動者〉等，皆為國美館典藏之藝術家重要代表作品。

國美館深獲好評的「進步時代－臺中文協百年的美術力」展覽，挖掘出文協的許多重要核心人物，如林獻堂、楊肇嘉、蔡培火、莊垂勝、陳炘、賴和等，這些仕紳與知識份子，在當時都是美術家重要的贊助者。他們透過畫作的收藏來支持臺灣文化，尤其贊助美術活動的背後，代表的是對臺灣的文化認同，更被視為一種政治行動的實踐。

該展其中一件借自楊肇嘉後人的重要作品〈楊肇嘉氏之家族〉，是楊肇嘉當年委託李石樵所畫，後來不但入選日本昭和11年文展，還受到日本天皇的特別注意而名噪一時，這讓楊肇嘉深刻感受到美術的影響力，遠比街頭的演說力量還要強大，更加深他對於藝術創作的支持想法。目前典藏於國美館的〈珍珠首飾〉就是以楊肇嘉的女兒──楊湘玲為模特兒，兩幅作品中的楊湘玲，其姿態極為相似，應是李石樵創作那件大畫前的小品佳作。這件作品於同年亦獲得臺展第十回臺展賞。

與文協百年有關的另幅作品是郭雪湖1939年的〈萊園春色〉，是郭雪湖去霧峰拜訪林獻堂時的寫生力作。於1940年12月18日林獻堂的日記中曾記載，當年郭雪湖親自帶著這件大作欲賣給他，以作為郭氏去廣東旅行寫生的旅費。當時林獻堂雖未購買，但仍資助郭雪湖150円（當時教師月薪約40円）。

此外，於國美館典藏的作品中，肖像畫過去較少被探討及關注，如李石樵於1936年所創作的巫永福父母〈巫俊像〉、〈巫吳月像〉畫作及〈張文環肖像〉等作品。這些作品便是在任職於中央書局的張星建協助下賣出，當時的中央書局是臺中文化協會活動的大本營，而張星建則是連結中央書局與臺灣美術的靈魂人物，幫助許多藝術家解決了生計問題。除此之外，還有國美館典藏的1941年李梅樹〈花與女〉、林之助〈朝涼〉等作品，皆為當年參展「紀元二千六百年奉祝美展」的作品。這些作品能在競賽場合上與日本人爭一席之地，被許多文化協會的人物視為替臺灣人揚眉吐氣，亦認為這是一種反殖民精神的表現。

為歡慶文協百年相關活動，國美館與國立臺灣交響樂團合作，以國美館典藏作品陳澄波〈嘉義遊園地（嘉義公園）〉、陳慧坤〈野柳風光〉、林玉山〈蓮池〉等作品圖像作為該團10月間舉辦的「臺灣文化協會創立百年｣5場音樂會演出的相關素材，透過美術與音樂，讓民眾體驗視覺與聽覺的饗宴。此外，中華文化總會、高雄流行音樂中心為了辦理「慶祝文協百年系列活動」，也向國美館授權包含李鳴鵰、鄧南光、黃土水、楊三郎、廖繼春、席德進、李石樵、林玉山等臺灣資深藝術家的作品圖像授權。國美館希望能藉由重要典藏圖像之授權利用，落實將藝術帶入社會的理念，讓民眾透過豐沛的藝文能量，深刻感受臺灣百年文協的精神。